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心情日记

以《阿Q正传》与《呼兰河传》为例

作者: 来源: 时间:2018-12-27

萧红,作为新文学时期的代表女作家,她的虽然作品不多,但是却令人印象深刻。而且她与鲁迅私交甚好,鲁迅对她后期作品的创作影响很大,因此她的作品中的许多人物,都有着和鲁迅笔下人物相似的“国民性”。但同时,萧红又以女性的独特视角与身份地位,进一步完善了鲁迅笔下的“国民性”。如果有人把萧红称为“三十年代的洛神”,而我更愿意称她为“女性中的鲁迅”。

萧红,在辛亥革命的那一年出生,注定了她是个骨子里就要反抗的女人。在她短短的三十余年的创作时间中,刻画了许多形象生动的人物形象,也获得了极高的文学评价。她作品中刻画的形象,如同鲁迅先生评价的“北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。”读萧红的作品,总感觉是有另一个鲁迅在眼前游弋,但是又感觉和鲁迅不一样。萧红和鲁迅私交甚好,鲁迅的思想也深深影响着萧红,萧红对鲁迅的思想在内容和形式上都有继承和创新,我们在读萧红时不自觉的会于鲁迅进行比较,我们就以《阿Q正传》和《呼兰河传》这两部典型作品来细细探讨。

一、未庄与呼兰城

与阿Q正传不同,呼兰河传进行了大量的对呼兰城的外貌描写,每一条街道,每一个作坊,都有详细的叙述。相比未庄,也许是受篇幅所限,未庄的描写很少,而且主要的内容也不在城,而在人。呼兰河传中对城的描写,更多的是通过城突出众生百态,在城和人结合的过程中,通过环境的渲染,加深对人物性格的刻画,这一点是呼兰河传在形式上对阿Q正传的创新。未庄中的每一处建筑,在呼兰城中都有对应,或许,中国的每一座城镇都都是相似的,酒馆饭店,男人们在这里吹牛。大街小巷,女人们在这里讨价,这一切都是中国本土风俗的代表。而未庄和呼兰城,在这里有一种压抑感,人们对眼前发生事情的麻木,愚昧,笼罩着小镇。

呼兰城的大泥坑给小镇填了许多乐趣,但是没有一个人想到去把大坑填上,呼兰城的泥坑似乎成了一个必不可少的标志,连又青又紫的“瘟猪肉”都可以变成淹死的死猪肉。呼兰河好久都没淹死猪了,但是经常有便宜猪肉吃,这对这座城是莫大的讽刺。在未庄生活的人很麻木,对外面的世界充满了畏惧和好奇,在阿Q进了一次城后便对他刮目相看,面对革命的彷徨和无知,也把这种心态反应的淋漓精致。

这两座城的相隔很远,但是,又及其相似。毕竟人多的地方就是社会,社会的一切,都在城里。两代作家都把城看成社会,用城的悲哀,反应社会的病态,用社会的病态,映射出人的病态。强烈的批判,就是从这一砖一瓦开始的。

二、一个阿Q与一群阿Q

阿Q作为一个典型人物,他最出名的便是精神胜利法。阿Q 自然地与王胡、小D、假洋鬼子、小尼姑相遇并冲突,从各个侧面展现其精神胜利法,同时也自然地拥有了围观的看客, 未庄街上偶遇的闲人们调笑着阿Q。同样,在呼兰城中,面对小团圆媳妇的病,人们也是用尽各种手段去摧残这个弱小的生命,跳大神,喝符,浇热水。最后痛苦的死去,但是祖父和有二伯在丧事结束之后却在讨论酒菜的好坏,完全没有意识到这一条鲜活的生命是如何消失的,这才是人心最愚昧的地方。

文中有一段话对我的触动很大“投了河的女人,被打捞上来了,也不赶快的埋,也不赶快的葬,摆在那里一两天,让大家围着观看。跳了井的女人,从井里捞出来,也不赶快的埋,也不赶快的葬,好像国货展览会似的,热闹得车水马龙了。”在他们眼中,生命好像并没有那么重要,回想阿Q声情并茂地描述杀革命党的场景,不禁寒颤,当时的中国,生命的价值有这么低么?人的生或是死只是为还在浑浑噩噩活着的人增加看点和笑料么?这可怕的人性,居然就存在离我们不到一个世纪的同一片土地上。

一个阿Q在有滋有味地看着杀头,这是他的病,一群阿Q在乐乐呵呵地听着杀头,是这个社会的病。当所有人都把这样的行为看成理所应当的行为时,正常的人反而格格不入,就像《狂人日记》一样,不吃人的人,就是怪人。

三、致敬与继承

《阿Q正传》无疑是一部经典的作品,里面的人物形象极具讽刺又深刻,在《呼兰河传》中也可以看到阿Q的影子,不仅是影子,在其他方面,萧红对阿Q进行了创新,他以自己的回忆为线索,细细叙述了大院里的每家每户,以及自己快乐的童年时光,文章中对大院生活的描写让人几乎忘了背后的黑暗,以孩子的视角看世界都是真诚的,中间一系列人物的遭遇让人倍感唏嘘,小团圆媳妇的悲剧,有二伯的落魄,诉说着这个社会的悲哀。文中的呼兰河是平凡的,但平凡的让人可怕。人们的漠视,对生离死别的麻木不仁,让人感到心寒的。文中的另一个形象,冯歪嘴,他是勇敢的,大胆的去追求自己的爱情,周围人对他说三道四,他独自带着两个儿子坚强地活,在大院中,他的目标就是活下去,他不是为了自己是为了他爱的人,他难产而死的妻子,他自己的儿子

《呼兰河传》,对《阿Q正传》的创新就在于这里,阿Q身上几乎没有优点,鲁迅先生把中国人最低下的国民性,都赋予了阿Q,但是我们在呼兰河中,看到了一些真正活着的人的模样,他比阿Q更真实,更生活。也许每一座城不一定都有阿Q,但一定有在呼兰城中上演过的故事,讽刺中的坚强,麻木中的倔强。

在这部东北人民生活画卷的作品中,我们看到了许多阿q,也体会到了人生的冷暖,最后冯歪嘴的结局给大家留下了遐想。我们在呼兰河这部作品中看到了生,看到了死,看到了最愚昧的迷信,也看到了最倔强的生命。你可能看完阿Q想不出这样的阿q还有什么价值值得去拯救。但是在呼兰河还有一些可爱的人在努力的活着,给人无限美好的希望。

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